شنبه ۰۸ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
کورش صفوی مطرح کرد:
کورش صفوی درباره نظریه زبانشناسی چامسکی می‌گوید: این نظریه مختص زبان انگلیسی است. حتی -بین خودمان بماند- برای انگلیسی هم خوب جواب نمی‌دهد و کارساز نیست وای به حال اینکه بخواهد در زبان فارسی مطرح شود! اعتقاد من این است و من به این‌ها می‌گویم «نظریه آبرو ریز».
کد خبر: ۳۹۱۲۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۱۱
مصاحبه امیر تاکی با دکتر بیژن عبدالکریمی؛
انسان همواره به دنبال پاسخ به چرایی‌های زندگی خود است. خواه این چرایی‌ها اساسی و ساختاری باشند و خواه جزئی و کم‌رنگ. چرایی «بودن» شاید اساسی ترینِ این چرایی‌هاست و با پاسخ به این پرسش، «چه شدن» که همان هدف و غایت است، معنا می‌یابد. هدف، انگیزه و غایت حرکت انسان وابسته به دانستن و پی بردن به پاسخ‌هایی است که برایش قانع کننده باشد. علاوه بر ایجاد هدف زندگی، این پاسخ اساسی، ارزش‌های هر انسانی را تشکیل خواهد داد. در پرتو این ارزش‌ها، چگونگی زیست او معین می‌شود؛ بنابراین در پرتو این پاسخ به چرایی بودن، هم سمت و سوی حرکت انسان مشخص شده و هم چگونگی و کیفیت زیست این حرکت هویدا می‌شود.
کد خبر: ۳۹۱۱۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۹
دست اجل بر کاشی‌های آرامگاه سعدی ترک انداخت؛
تصاویر منتشر شده در فضای مجازی از فروریختن بخشی از کاشی‌ها و دیوارهای سعدیه، آرامگاه شیخ اجل یکی از مهمترین و با ارزش‌ترین اماکن تاریخی و فرهنگی کشور خبر می‌دهد؛ بنایی منحصربفرد در شیراز که با ترکیبی از معماری قدیم و جدید، ستون‌های برافراشته و کاشی‌کاری‌های زیبای لاجوردی، هوش از سر هر بیننده‌ای برده و چنانچه چاره‌ای برای مرمت و بهسازی آن اندیشیده نشود، در آینده‌ای نه چندان دور باید شاهد ویرانی و تخریب گسترده این بنای تاریخی و ارزشمند باشیم.
کد خبر: ۳۸۸۹۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۰۶
عرفان و تفکر؛
در ابتدای قرن بیست و یکم و در دوران مدرن یا به تعبیری در دوران پست مدرن چه نیازی به خواندن آثار عرفانی است؟ پاسخ نخست اینکه اگرچه اکثریت ما با اندیشه‌های مدرن و پست مدرن آشنایی و کمابیش انس و الفت داریم، اما هنوز هم کسانی در جهان هستند که با همه مبانی نظری عرفان موافقند و می‌توانند کتاب‌های عرفانی را از آن‌رو که کتاب‌های عرفانی است، بخوانند و همان حظی را که خوانندگان در قرون گذشته می‌بردند، ببرند. اما پاسخ مهم‌تر دوم اینکه اگر شما مبانی نظری کتاب‌های عرفانی را قبول نداشته باشید، یعنی حتی اگر وجود خدا را هم قبول نداشته باشید یا به وصال الهی و به تعبیر مترجم اتحاد با خدا و فناء فی‌الله و بقاء بالله، قائل نباشید، اما بسیاری از آنچه در آثار عرفانی هست برای نیل به مقصود خوب هستند یعنی برای رسیدن به یک زندگی خوب یعنی اخلاقی و یک زندگی خوش یعنی زندگی که از لحاظ روانشناختی با کمترین درد و رنج ممکن همراه است و زندگی که در آن سلامت اخلاقی داشته باشیم و در آن بتوانیم بیشتر تحمل درد و رنج و کمتر تحمیل درد و رنج کنیم.
کد خبر: ۳۸۱۰۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۲
نقش اندیشمندان ایرانی در شکل‌گیری تمدن اسلامی؛
استاد ادبیات فارسی دانشگاه آتاتورک در ارزروم ترکیه، فارسی را بهترین زبان شعر و ادبیات در جهان دانست و بر نقش اندیشمندان و ادبای ایرانی در گسترش ادبیات عرفانی و شکل‌گیری تمدن اسلامی تأکید کرد. ادبیات فارسی تنها به ایرانی‌ها متعلق نیست بلکه ترک‌ها، هندی‌ها و دیگر ملت‌ها هم در ساخت این زبان و ادبیات سهم دارند.
کد خبر: ۳۷۸۶۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۰۳
به مناسبت سالگرد درگذشت اسلام‌شناس آلمانی؛
علاقه «آنه ماری شیمل» به پیامبر اسلام باعث شد تا وصیت کند بر روی سنگ قبرش حدیثی از حضرت محمد (ص) «اَلنّاسُ نیامٌ فَاِذا ماتُوا انْتَبَهوا: مردم در خوابند، چون بمیرند بیدار مى‌شوند» بنویسند. امروز سالروز درگذشت این اسلام‌شناس فقید است.
کد خبر: ۳۷۱۳۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۰۸
علی فتح اللهی؛
دانشیار ادیان و عرفان دانشگاه آزاد اسلامی خرم‌آباد با بیان اینکه معنای زندگی از موضوعاتی است که همواره ذهن بشر را به خود معطوف کرده است و در بحران معنوی امروزی او را مورد تخیل روان‌شناسانه، فلسفی و کلامی قرار داده است، اظهار کرد: مولوی با تأسی به آیات قرآن در موازنه میان دنیا و عقبی، سرای جاودان آخرت را ترجیح می‌دهد؛ به نظر می‌رسد مراد مولانا از «دنیا» در بسیاری از ابیات همین زندگی جهانی باشد.
کد خبر: ۳۶۹۸۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۹
برای ترجمه دفتر اول مثنوی معنوی مولانا؛
جایزه ادبی «صبا» به صورت سالانه برگزار و جوایز در ۱۰ بخش شامل بهترین مقالات و مستند نثر، بهترین مجموعه نثر، بهترین مجموعه شعر، بهترین رمان، بهترین نمایش ادبی، بهترین نمایشنامه، بهترین نقد ادبی و ... اهدا می‌شود.مترجم و ایرانشناس گرجی برای ترجمه دفتر اول « مثنوی معنوی » مولانا به زبان گرجی در بخش بهترین ترجمه، موفق به دریافت جایزه ادبی «صبا» شد.
کد خبر: ۳۶۹۳۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۳
هیئت علمی دانشگاه:
در مورد تاثیرپذیری حکمت متعالیۀ ملاصدرا از فلسفۀ اشراقی سهروردی سخن بسیار گفته‌اند و ملاصدرا خود نیز به این امر معترف است، اما در مطالعات تاریخی و تطبیقی در حوزۀ فلسفه و عرفان اسلامی، از تاثیرپذیری عرفان نظری محی الدین یا “مکتب فصوص” از فلسفۀ اشراق کمتر سخن به میان آمده است. با این همه می‌توان نظام وجودشناسی ابن عربی را که در “مکتب فصوص” توسط صدرالدین قونوی و شاگردانش نظم و انسجام و شرح و بسط یافت تحت تاثیر فلسفۀ سهروردی دانست
کد خبر: ۳۶۹۱۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۰
انتشار یک کتاب
کتاب «هشت رساله صفوی» در زمینه ادبیات فلسفی و عرفانی، تالیف سیدسلمان صفوی، فیلسوف نوصدرایی از سوی انتشارات سلمان آزاده در تهران منتشر شد؛ رویکرد فلسفی به چیستی متن و سوژه، وجه مشترک هر هشت رساله است.
کد خبر: ۳۶۶۲۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۶
در نشست ضیافت همزبانی؛
علیرضا قزوه در نشست «ضیافت همزبانی» پیشنهاد خود مبنی بر نامگذاری سبک ششم شعر فارسی در چهل سال اخیر را مطرح کرد.
کد خبر: ۳۶۳۱۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۹
مودبیان:
داریوش مودبیان در نشستی مجازی در جشنواره سراسری نمایشنامه‌نویسی «خندستان» با عنوان «نمایشنامه کمدی، ترجمه و تجربه»، با اشاره به مفاهیم ترجمه و بالاخص آثار کمدی در عصر جدید، بیان کرد: اثر درخشان کمدی، اثری است که مقبول مردم عام و خواص بیفتد.
کد خبر: ۳۶۲۹۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۷
همایش شمس تبریزی و مولانا؛
غلامحسین دینانی گفت: شمس تبریزی یکی از عرفای بزرگ جهان اسلام است و هیچ تردیدی در آن نیست. البته به همان اندازه که شمس تبریزی، بزرگ است شناختنش ساده نیست. وی کم سخن می‌گفت و خاموش بود.
کد خبر: ۳۶۱۷۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۳
گفتگو با توفیق سبحانی؛
مولانا می‌گوید هر چه من می‌گویم بر اساس قرآن می‌گویم. حدود ۷۰۰ آیه در مثنوی وجود دارد. از طرفی برخی آیات به عینه در مثنوی نیست؛ ولی مضمون آیه بازهم در مثنوی آمده است؛ بنابراین اعتقادات مولانا را باید نشات گرفته از همان قرآن مجید دانست.
کد خبر: ۳۶۱۲۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۹
چهارمین هنرمند آذربایجان شرقی؛
استاد «حیدر عباسی»، شاعر، مترجم و نویسنده نامآشنای مراغهای به عنوان چهارمین هنرمند این شهرستان گواهینامه درجه یک هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی را دریافت کرد.
کد خبر: ۳۵۰۷۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۴
سید محمد عمادی حائری؛
مجموعۀ اسلام ایرانی کربن اثری است با دایره‌ای موضوعی در اندازۀ تاریخ اندیشه‌های فلسفی و معنوی ایران که به گفتۀ خود کربن گسترۀ محور‌ها و مباحث آن «بیش از حد گسترده است». وجه مشترک گسترۀ گستردۀ موضوعات این اثر، ایرانی بودن اندیشه‌هایی است که در آن توصیف و تحلیل شده است؛ یعنی اندیشه‌هایی ایرانی که در دامان اسلام بالیده‌اند.
کد خبر: ۳۵۰۶۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۴
فقرکتاب؛
مدارس و سیستم آموزش و پرورشی داریم که کتاب در آن جایگاهی ندارد و تنها یک سری کتاب های درسی برای انتقال ربات وار مطالب مشخصی به دانش آموزان استفاده می شود، به عبارتی هیچ گونه تلاش خاصی برای ارزش کتابخوانی انجام نمی گیرد.
کد خبر: ۳۴۷۲۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۲۸
خالکوبی در ایران؛
با توجه به "نقش الگومندی" ورزشکاران و دامنه وسیع توجه جامعه به آنها، در زمینه "فرهنگ ظاهر آرایی"، آموزش و آگاهی سازی ورزشکاران ضرورت دارد. همچنین رعایت چارچوب‌ها و اصول اخلاقی، انسانی و فرهنگی در استفاده از تصاویر و بدن نوشته‌ها در ورزش، یک مسئولیت اجتماعی و تکلیف فرهنگی نزد افراد، باشگاه‌ها و سازمان‌های ملی فوتبال است.
کد خبر: ۳۴۴۵۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۷
ما و فلسفه شرق
نشست نهم وضعیت تفکر در ایران با عنوان «ما و فلسفه شرق» دیالوگ سنت ایرانی- اسلامی با مکتب کیوتو با سخنرانی دکتر محمد اصغری، دانشیار فلسفه دانشگاه تبریز و سردبیر ماهنامه پژوهش‌های فلسفی به همت گروه فلسفه خانه اندیشمندان علوم انسانی سه شنبه ۲۴ فروردین برگزار شد. در این نشست دکتر اصغری از بنیان و مفاهیم مکتب کیوتو و اشتراکات آن با فلسفه و سنت ایرانی- اسلامی سخن گفت.
کد خبر: ۳۳۸۴۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۳۰
اظهارات سروش درباره نظریه «دین و قدرت»؛
اظهارات سروش درباره نظریه «دین و قدرت» واکنش‌های زیادی را برانگیخت که از جمله آنها نقد مفصلی بود که آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست از اساتید حوزه علمیه با عنوان «دین و حکمت» به رشته تحریر درآورد. چندی پیش عبدالکریم سروش در یادداشتی مبسوط به نقد نقد آیت‌الله علیدوست پرداخت. روز گذشته آیت‌الله علیدوست مجدداً یادداشتی مفصل در پاسخ به نقد نقد سروش به رشته تحریر درآورد.
کد خبر: ۳۳۳۶۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۷